سياسة الخليفة العباسي المتوكل على الله تجاه علماء عصره من السنة والمعتزلة وغيرهم
Abstract
فقد تميزت فترة الخلافة العباسية قبل عدلد اوتوكل عاللهل) 232 ل 247 هل 847 ل 861 م( بازدياد نفلو اترلكاح ل
وص بهم الحلد لى اتتيلار اوتوكل تاللهيفلة لاللهم لاللهمي و ييلن ولي لا لعدلد الخاللهيفلة الوااللف وكلاذ الخاللهفلاأ ونل عدلد اول ووذ
وكو را باوعتصم ثم الواال قد اتخ وا الاعتزال و هب ا رسمي ا لاللهدولةف وقد حم اوعتزلة عاللهل) علارقدم القلول اللهلل القلكمذف وولن
هنلا بلدم ولا علكة باونلةف ولقل) اوعارضلوذ لاللهمعتزللة ولن فقدلاأ وعاللهملاأ ودلداي م لد منلواا التعل يا والتنييل لا جعل
العاوة رتعاطف وعدم.
اسلتمكت هل ن اونلة ا عدلد اول ووذ واوعتصلم والوااللف وبعلد وفلاة الواالل واعلتلاأ اوتوكل علك الخلافلة بلدمت
فترة انتقال بي عصكين العصلك العباسلي اتول والنيلاك( كملا بلدمت فلترة صلدام بلي ريلارين اعتقلاديي ر)ي لي الاعتلزال
ومه الحديث( ا التاريخ الإسلاوي بصفة عاوة وتاريخ الخلافة العباسية بصفة تاصة.
ساللهك الخاللهفاأ النيلااة ال ابقي لاللهمتوك سياسة وصاللهت لى د لا يمين تحماللهه مو قبولهف فقد اضلهددوا العاولة
وقاووا بتع يا الفقداأ واوداي وعالله) رمسدم الإوام محمد بن نب ف وقتاللهلوا اليليخ محملد بلن نصلك الخزاعلي ولن عاللهملاأ
الحلديث ا بدلداد( فيلاذ سل ن ال ياسلة ميرهلا ا لى لدالا قهيعلة بلي الخاللهفلاأ النيلاالة وبلي قاعلدة الحيلم اومنياللهلة ا
العاوةف وكانت مو اوييلات التي واجدت الخاللهيفة اوتوك ف ب كانت و يا ي اقي لا ركاكم ا عدود الااة تاللهفلاأ سلبقونف
يلث مسلدمت ا رباللهلور سياسلته الدينيلة فلان الهوا)لف واول اها اتتلك ف لل لك كلاذ لزا ولا عاللهيله مذ ي لاللهك سياسلة
مخالفلة ولن سلبقون ل ي لتهين التقلكو ولن العاولة وك لا اقلتدم ولييلدهمف و للك تذ اللت الله ولن اوعتزللة ورجلاسم
كلاذ وهاللهب لا جملاهي يا وانلا لإرضلاأ عاولة النلاو ا بدلداد وليهلاف لل لك سلاللهك ولن اوعتزللة والفلاسلفة سياسلة عدا)يلة
رتمنيل ا التيلييل عاللهليدم والتنييل بهلمف بينملا سلاللهك ولن الفقدلاأ واولداي سياسلة ودلايكة وهلي التقكيلا وك لا اقلتدم
ولىرضلا)دمف وقلد كلاذ سل ن ال ياسلة ميرهلا ا لى يلاأ ول ها مهل ال لنة وااماعلة ا ا،تملنف وكلاذ لاللهفقدلاأ واولداي
دور كبي ا لىبكاز و ها ال اللهف الصالحف وسوة يتيح لك ون تلال انايا البحث.
